脚線美閑話(七)~アンクレット

 脚線美を彩る装飾品にアンクレットがある。
 アンクレットを知ったのはずいぶん昔に観た「深夜の告白」で、バーバラ・スタンウィックの脚にこれがつけられていた。ビリー・ワイルダーとレイモンド・チャンドラーが組んだフィルム・ノワールの古典は小道具でも強い印象を残している。
 ロサンゼルスの保険会社に勤務するウォルター・ネフ(フレッド・マクマレイ)は、顧客の実業家ディートリクスンの自宅で、美貌の後妻フィリス(バーバラ・スタンウィック)に出会い、やがて誘惑され不倫の関係に陥り、保険金目的での夫殺しに荷担してしまう。
 ここでアンクレットはバーバラ・スタンウィックの脚の美しさを強調していて、この装身具を光らせて階段を降りてくるフィリスにネフは魅了され最後は殺人を犯してしまう。
原作は『郵便配達は二度ベルを鳴らす』とおなじジェイムズ・M・ケインの『倍額保険』で、映画を知る以前に新潮文庫で読んでいたけれど女の脚の記述がどうなっていたのか記憶はない。新潮社さんぜひ復刊してください。
 フィリス・ディートリクスンという役柄は演じたバーバラ・スタンウィックが「ファンがわたしとフィリスを混同し、もうわたしを好きでなくなるんじゃないかと、心配だったの」と憂慮したほどの稀代の悪女だ。
 彼女の衣装デザインを担当したのはイデス・ヘッドで、のちに「ローマの休日」や「麗しのサブリナ」のオードリー・ヘプバーン、「裏窓」のグレース・ケリーを担当したことでも知られる。このハリウッドの衣装デザインの第一人者は「深夜の告白」について「服はあまり目立ってはいけないし、安っぽすぎてもいけないんだけど、バーバラ・スタンウィックの身体の線を見せなくちゃならないの。彼女の脚はとてもきれいだった。誰の脚もーディートリッヒの脚でさえーあんなにきれいじゃないわ。(中略)スタンウィックはそんなに背が高くないのに、身体の割に脚が長くて、しかも形がきれいなの。どうすればその脚が引き立つか知っていたから、彼女は実際よりずっと脚が長いようなイメージを作りあげていたわ」と語っている。(シャーロット・チャンドラー、古賀弥生訳『ビリー・ワイルダー 生涯と作品』アルファ・ベータ)
 いっぽうビリー・ワイルダーはキャメロン・クロウとの対話『ワイルダーならどうする?』(宮本高晴訳キネマ旬報社)で「スタンウィックは頭の切れる女優だった。彼女のもちこんだあのカツラのことは質してみたが、あの女性にぴったりだった。ひと目でわかるいかにものカツラだからだ。それに、あのアンクレットーあの種の男と結婚する女がつけていそうな装身具だ。殺しに飢えているさまがありありだ」と述べている。
 こうしてバーバラ・スタンウィックのアンクレットが美脚にアクセントを添えたのはもちろんだが、同時に魅惑の悪女の装身具というイメージも鮮烈なものとなった。
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# by yumenonokoriga | 2016-04-17 09:24 | 日劇ミュージックホールの文学誌 | Comments(0)

脚線美閑話(六)~「林檎の木の下で」

 「林檎の木の下で」という歌をご存じですか。一九三五年にエグバート・ヴァン・アルスタインという人によって作曲され、日本ではそのちょっとあとでディック・ミネの歌でヒットした。
林檎の木の下で明日また逢いましょう・・・・・・あかるく、ほがらかな歌詞とそのイメージにぴったりのかろやかなメロディ。灰田勝彦が歌ってヒットした「鈴懸の径」をジャズにアレンジした鈴木章治の慧眼はさすがだが、このアメリカの小唄をすぐさま日本の歌としたディック・ミネのそれも勝るとも劣らない。
はじめて聴いたのはいつだったかさだかではないけれど、そのときはディック・ミネが歌っていた。その後、「上海バンスキング」の挿入歌のひとつとして吉田日出子が歌うのを聴いていっそう好きになった。熊坂明のピアノトリオにクラリネットをくわえた伴奏で吉田日出子が歌ったヴァージョンは名演です。
ところで川端康成は『浅草紅団』で浅草の喚起するイメージとして、エロチシズム、スピード、ユーモア、ジャズ・ソング、女の足を挙げていて、久世光彦は『みんな夢の中』で、川畑康成を引用しながら、これらと「林檎の木の下で」とを結びつけている。
 この歌が巧みに採り入れられた小説に野口冨士男が一九五四年に発表した「夜の鏡」という短編がある。戦後、一年ちかく浅草のレビュー劇場でラインダンスの踊り子として出ていた葉子は、嫌気がさしてやめたのち、みずから決意して芸者に転ずる。ある夜、客が銚子を二本あけたところへ、女中が「お支度ができました」と告げる。葉子がその部屋へ向かおうと廊下の姿見に立ったとき、どこかのラジオからこの曲が流れてくる。彼女はこの歌に合わせてラインダンスを踊ったことがある。浅草のレビュー劇場にいたころのはかない思い出である。
 わたしには「林檎の木の下で」とラインダンスが結びつくイメージはなく、久世光彦が浅草のイメージとこの歌を結びつけた感覚が野口冨士男の花柳小説でなんとなく理解できたしだいであった。
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# by yumenonokoriga | 2016-04-03 09:29 | 日劇ミュージックホールの文学誌 | Comments(0)

脚線美閑話(五)~「太刀魚のような脚」

 戦前の宝塚の黄金時代の幕開けとなったといわれる白井鉄造演出の「花詩集」が東京でも大評判になったのは昭和八年(一九三三年)の夏で、のちに評論家となった安田武は当時小学生で従姉妹たちが宝塚に熱を上げ、いわゆるヅカ熱に罹り、やがて自身も感染してしまって唱歌の時間に「甍の波と雲の波」の「鯉のぼり」を歌うのはよいが「橘かおる」のところでことさらに声を張り上げて先生に叱られたりしている。橘薫は当時の宝塚のスターだった。安田武はまた清純可憐派の櫻緋紗子や久美京子にも心ときめかせていたと書いている。
 脚線美は男にとってレビューの大きな魅力だった。エノケンが活躍したことでも知られる浅草の軽演劇団カジノ・フォーリーのスター梅園龍子について今日出海は「細い脚、太刀魚のような脚、それから嬉しそうな笑ひ」とその魅力を讃えている。榎本健一の夫人で、おなじくカジノ・フォーリーのスターだった花島喜世子も美しい脚と均整のとれたプロポーションが魅力だったと伝えられる。
 「太刀魚のような脚」とはなんともおどろきの表現であるが、舞台上の美しい脚線美は太刀魚どころではなく男の性を大きく刺激していただろう。ただしヅカ熱に罹っていたころの安田武は十歳をひとつかふたつ過ぎたばかりで、当時を振り返って、舞台で演じられる異国の男女の物語が虚構であるとおなじく彼の「性」もまだ「絵空事」だったのだろうと述べている。(『昭和・東京・私史』)
 そうだとしてもレビューという「絵空事」に触れた経験のある少年だったからこそ、前回述べたように、戦争前夜の時代にダンスホールから閉め出されたダンサーが床の雨水をタンゴのステップで広げているその脚線の美しさに心動かされたにちがいない。
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# by yumenonokoriga | 2016-03-17 09:07 | 日劇ミュージックホールの文学誌 | Comments(0)

脚線美閑話(四)~ダンスホールが閉鎖された夜

 イギリスの外交官ジョージ・サンソムと彼を追って来日したキャサリンが横浜で結婚の手続きをしたのが昭和三年(一九二八年)でふたりは昭和十四年(一九三九年)の五月まで日本に滞在した。
このかんにキャサリン・サンソムは『東京に暮らす』という見聞記を著して、三七年にロンドンで出版しており、当時の庶民の暮らしやモダンな東京の姿が活写された好著はいま岩波文庫(大久保美春訳)に収められている。
 東京のモダンな一面を代表するひとつにダンスホールがあった。溜池のフロリダをはじめそのにぎわいは相当なものだったというが、当局は一貫して社交ダンスを社会上好ましくないものと見なして風俗営業扱いとした。
 そうした事情もあり男女がホールに赴いて社交ダンスを楽しむ習慣は根付かず、一般にはホール側が女性を揃えておき男性は入場の際チケットを購入して職業ダンサーと踊っていた。参考までに昭和五年「改造」誌上に発表された村山知義の戯曲「スパイと踊子」によればチケットの値段は六時までが十銭券、それ以後は二十銭券、十銭券ではダンサーが五銭を取り、二十銭券ではホール七銭、バンド五銭、ダンサー八銭で分けるようになっていた。
 ダンスホールは昭和五年から十二年までが最盛期でそれ以後はますます制約が厳しくなった。『東京に暮らす』は昭和三年から十一年のあいだの東京印象記だからちょうどダンスホールが盛んな時期にあたっており、わずかではあるがその光景が述べられている。
 「ダンスホールは粋というよりは大衆的な場所です。あまりの人気に、学生は一定の時刻以外はダンスホール及びカフェバーへの入場を禁止する規則が設けられたほどです。小柄な職業ダンサーにはいろいろなタイプの人がいます。小さくて丸顔の可愛い子やほっそりとした優美な人、きものに草履の人や洋服の人、英語がほんの少しわかる人と全くわからない人、でもみんな丁重で親切です。お客は一枚がダンス一回分の回数券を買い、好きな相手を選んで踊ります。踊りはもちろん日本化されていますが、技術はたいしたものです。タンゴがよく踊られますし、どんな複雑なステップも省略されません。ところが、日本人が踊る甘ったるいタンゴは本場中南米のものとは全く違っていて、タンゴ特有の色気も微かな興奮も見られません」。
 戦前の歌謡曲には「雨に咲く花」「小さな喫茶店」「マロニエの木陰」などのようにタンゴのリズムを用いたものがけっこうある。日本人の感性に訴えるタンゴだから「本場中南米」の色気や興奮を表したそれとは異なる。おそらく現在のダンス愛好者でも「本場中南米」ふうに踊ることのできる日本人は少ないだろうからサンソム女史の評価はいささか厳しすぎる。
 それはともかくこのダンスホール、昭和十四年の後半あたりから入口に警官が出張って入場しようとする客を呼び止めて訊問するといった嫌がらせに遭うようになり、翌年には十月三十一日を期して都内のホールに閉鎖令が下され、まもなく全国のホールに及んだ。
 その直後のこと、のちに評論家となった、当時京華中学校の最上級生安田武が本郷の青木堂という酒場にいた。大正十一年(一九二二年)生まれだから当時十七歳か八歳である。
店内には「夜のタンゴ」が流れていた。外はどしゃ降りの雨、そこへ若い女性が数人はいってきた。彼女たちの話を耳にしているうちフロリダ・ダンスホールのダンサーたちと知れた。なかのひとり、黒ビロードの襟に白い兎か何か毛皮のついたハーフコートを着た女性が「電畜の上に肩肘をつき、タンゴのリズムに小さく首を振って」いた。その足元へ視線をやると洋傘から滴る雨水が地図のような流れを描いていた。
 「娘は、ほとんど無意識に、ハイヒールの爪先で擦るように、その雨水の地図を拡げている。きれいな脚をしていた」
 「激しい雨音と「夜のタンゴ」と、美しい元ダンサーと。ビールの軽い酔いが、私の官能を揺する」。(『昭和 東京 私史』)
 安田武にとって四十年以上過ぎてなお忘れ得ぬ脚線美だった。上背のある、スタイルのよい、断髪のモダンガールを想像させる彼女のタンゴのステップは花咲き花散った「東京ラプソディー」の時代の終焉を象徴するようであり、わたしにも忘れ難い脚線美となっている。
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# by yumenonokoriga | 2016-03-02 08:41 | 日劇ミュージックホールの文学誌 | Comments(0)

脚線美閑話(三)~寅彦と久米の仙人

 若い娘が蕎麦の出前のために自転車に乗ろうとした。右の手は出前の盆を高くさし上げ、左の手をハンドルにかけ、左の足をペダルに掛けて、つっと車を乗り出しながら右脚を軽く上げてサドルに腰かけようとしたときわずかな風が水色模様の浴衣の裾を吹いて、その端がサドルに引っかかりそうになった。
 その瞬間、まっ白な脛(はぎ)がちらりと見えた。脛は膝から足首までの部分をいう。娘はあわてず右脚を下ろしたうえ再度腰をかけようとして、こんどは上手くいったのでそのまま遠ざかっていた。
 これをプラタナスの樹陰で電車を待っていた寺田寅彦が見ていて、朱塗りの出前の荷と浴衣の水色模様に映えたまっ白な脛、その脚線は「ちょっと歌麿の絵を現代化した光景」だったと書いている。(『柿の種』「曙町より(十)」)
 『徒然草』には「世の人の心まどはす事、色欲にはしかず。人の心は愚かなるものかな」(第八段)の事例として、空を飛べる通力を身につけた久米の仙人が、着物をかきあげて洗濯をしている若い女の白い脛を見て女の前に落ちたという話がある。
 寺田寅彦には「徒然草の鑑賞」というエッセイもあるから蕎麦の出前の女性の脚線に連想した「歌麿の絵」とともに久米の仙人の話も心に浮かんだと想像してあながち見当はずれでもないだろう。
 諸兄とおなじくわたしも空を駆けずりまわるよりも女に焦がれるほうを選ぶ。だから久米の仙人にはかねてより好感を抱いている。仙人でもそうだから自分も空を飛ぶうちに「きよらに肥えあぶらづきた」(ふっくらと脂肪がついている)女の白い足を見ればきっと落ちてしまうだろうし、それで悔いはない。それに天界にはえらい神様が大勢いてあまり住みやすいところではないかもしれない。
 久米の仙人が好きだという薄田泣菫は、性欲を絶つための薬を飲んだなんとかという僧侶を、人間は無駄な空想に駆られて生活の力を自分で殺ぎ取ったり、せっかく内から燃えてくる焔を自分で塞いでしまってはならないとしたうえで女の脛を見て空から落ちた人を讃えている。
 「久米の仙人の生活には充実があつた。弾力があつた。その生命は永久に若返つて、わたしたちの生活に脈搏つている」と。(「久米の仙人」)
 『今昔物語』によると、女の前に落ちた元仙人は彼女を妻とし、のち久米寺を建立したというから塵網にあっても徳の励行に努めたのだった。
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# by yumenonokoriga | 2016-02-17 08:56 | 日劇ミュージックホールの文学誌 | Comments(0)